詹雯婷举头三尺有神明!您身边跟着善神还是恶神?-6时吉祥

发布时间:2019-03-15编辑:admin阅读:1

    詹雯婷举头三尺有神明!您身边跟着善神还是恶神?-6时吉祥

    詹雯婷


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    南无阿弥陀佛,师兄六时吉祥!
    ——妙德居士
    一念善,即在天堂,享乐
    一念恶,即在地狱,受苦
    戒掉恶念,心存正念,知足感恩
    每个人身上都有神明的跟随,俗话说:头顶三尺,皆有神明。我们所做的每件事,所说的每句话都会记录在善恶功德簿中的。佛菩萨会根据你的罪业轻重来定夺你是受善报还是恶报。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心——在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”“书画琴棋诗酒花”属于典雅的生活方式,而“茶”却和柴米油盐放在一起,这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?乐观,乐又见,乐观者在每一次忧患中都看到了机会;悲观,悲又见,悲观者在每一次机会中都看到忧患。思考的角度影响着态度,态度决定了前途。余惕君.走进了草木之间。当今社会,无论学习还是工作,节奏都过于紧张。让大家经常去闭关,归隐山林,躲到一个偏僻的地方居住一段时间,对大多数人都不太现实。那么,在紧张忙碌中,有没有成本最低、时间最短的方法,让我们的心灵澄净清澈呢?也许,那就是喝茶。林语堂先生说,“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”,才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来,品茶训练的不是舌头,而是大脑。与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。 “积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。 “行善积德”是一种人文素质 以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。 而在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    谁在记载我们的善恶?
    每个人从赤裸裸来到世间的那一刻,就会有两位童子在跟随。同生童子记录我们的善事;同名童子记录我们的恶事。我们所受的果报,皆是根据他们的善恶簿去定夺的。
    积德无需人见,行善自有天知
    人为善,福虽未至,祸已远离
    人为恶,祸虽未至,福已远离
    行善之人,如春园之草
    不见其长,日有所增做恶之人,如磨刀之石
    不见其损,日有所亏
    当人常做善举,同生童子心生欢喜,而把你记录在善簿,度你毕生顺心如意、大吉大利、风生水起。

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心——在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”“书画琴棋诗酒花”属于典雅的生活方式,而“茶”却和柴米油盐放在一起,这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?乐观,乐又见,乐观者在每一次忧患中都看到了机会;悲观,悲又见,悲观者在每一次机会中都看到忧患。思考的角度影响着态度,态度决定了前途。余惕君.走进了草木之间。当今社会,无论学习还是工作,节奏都过于紧张。让大家经常去闭关,归隐山林,躲到一个偏僻的地方居住一段时间,对大多数人都不太现实。那么,在紧张忙碌中,有没有成本最低、时间最短的方法,让我们的心灵澄净清澈呢?也许,那就是喝茶。林语堂先生说,“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”,才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来,品茶训练的不是舌头,而是大脑。与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。 “积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。 “行善积德”是一种人文素质 以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。 而在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    因为善无福报,所以我们就可以放弃行善了吗?
    因为天不惩奸,所以我们就可以肆意为恶了吗?
    不是的。
    身为佛弟子都知道,修行到深处:行善,求的不是福报;作恶,也无需神明的惩罚!

    善有善报
    心怀不正造恶的人
    皆会感召凶神恶煞的跟随
    违缘、不顺、疾病、破财
    心存正念行善的人
    皆会感召善神诸佛的爱戴
    顺心、如意、吉利、旺盛
    慈悲的师兄

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!(圣经) 最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中(拉罗什富科) 当我们得到理解的时候,智慧是不会枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花(马克思)。 所谓智,便是指人们的聪明智慧,所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本,有智才有谋,智比谋更重要(邓拓)。 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。 智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。 智慧首先教人们辨别是非(玉外纳) 真正的智慧不仅在于能明察眼前,而且还能预见未来----(忒壬斯)。 智慧不是天公的恩赐,而是经验的结晶(阿富汗) 智慧起源于愚蠢的废墟上(美国) 没有人给我们智慧,我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。 智慧在市场上买不到(土耳其) 远见卓识,向好朋友也借不来(欧洲) 一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧(斯特恩) 可以碰到上千个学者,不定碰上一个智者(克林凯战国后期,战火纷扰、群雄并起。先后盛极一时的七雄中,唯有秦国雄 《英雄》剧照 《英雄》剧照(17张) 霸一方。秦王(陈道明饰)为一统天下,发动了对赵国等诸侯六国的讨伐战争。秦王野心,激起了各诸侯国侠士的强烈不满,纷纷伺机刺杀秦王。 赵国刺客长空(甄子丹饰)、情侣刺客残剑(梁朝伟饰)、飞雪(张曼玉饰)三人最为秦王忌惮。秦王下令:凡能缉拿刺客长空者,可近秦王20步;击杀残剑、飞雪者,可近秦王10步,封官加帛。 [1] 3年前,情侣刺客残剑、飞雪双双闯入秦宫,刺杀秦王,但在最后时刻,残剑放弃了亲手血刃秦王的机会;打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿,又可开智增慧。在中华武术修炼中,打坐也是一种修炼内先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐。先将右足置左腿上,再将左足置右足 打坐姿势 打坐姿势(10张) 上,称如意坐。两种坐姿都可以采用,也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘,便用单盘。 有人因为暂时不能打跏呋坐,在单盘的时候,下边这条腿放得很靠里,上面这条腿放上去后,膝盖是悬空的,其实这不是一个正规的姿势,因为上面的腿悬空,容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意,整个人的身体就跟六和塔一样,是稳稳当当,由下往上是一层一层的,这是非常关键的。 有些人怀疑,盘足静坐,不但对人体的健康有碍,甚至,反而因两足的血管被压迫而致病,所以静坐久了,便有酸麻的现象。这是误解。其实,人体的健康,与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理,认为“精从足底生”,那是不易的至理。盘足曲膝静坐,感觉足腿的酸麻,正是说明足腿的神经与血脉并不通畅,证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时,因为气到臀部沉不下去了,无形中脑神经紧张起来,心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖,一节一节通下来,要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通,痛麻就好了。人体的两足,好像人参的枝叉,所以把两足盘曲起来,等于把一株人参或松枝卷曲成结,使它的生发能力,不致再向外面分散;返归根本而培养它的本源,因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝,不但无妨人体的健康,而且从适当的练习开始,对于健康长寿,是绝对有利而无害的。《内经》中提到,婴儿的气是在两腿。人到了中年,两腿的力量就减弱了,腿的活动也无形中减少了,喜欢坐在沙发上,常常休息自己的两腿。到了老年,更不堪设想,坐在沙发还不够,两条腿还要翘在桌子上才行,因为人体是从脚下面开始衰老的,人的死也是逐渐进行的,由脚开始而上行。 2、脊直 人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫功,涵养心性,增强意力的途径。打坐的特点是“静”,“久静则定,久动则疲”。因此,打坐结束后,要活动筋骨,如:打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等,做到“动静结合”。鲁迅先生曾说:“有好茶喝,会喝好茶,是一种‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味着什么,并非人人懂得。其实,最简单的当老师、父母的人,都常常批评孩子,其实自己也应该学习一下如何接受批评。阿 心量要一点点去修了。一个比较好的方法就是去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心——在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”“书画琴棋诗酒花”属于典雅的生活方式,而“茶”却和柴米油盐放在一起,这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?乐观,乐又见,乐观者在每一次忧患中都看到了机会;悲观,悲又见,悲观者在每一次机会中都看到忧患。思考的角度影响着态度,态度决定了前途。余惕君.走进了草木之间。当今社会,无论学习还是工作,节奏都过于紧张。让大家经常去闭关,归隐山林,躲到一个偏僻的地方居住一段时间,对大多数人都不太现实。那么,在紧张忙碌中,有没有成本最低、时间最短的方法,让我们的心灵澄净清澈呢?也许,那就是喝茶。林语堂先生说,“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”,才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来,品茶训练的不是舌头,而是大脑。与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。 “积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。 “行善积德”是一种人文素质 以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。 而在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    福祸无门总在心
    作恶之可怕,不在被人发现
    而在于自己知道行善之可嘉,不在别人夸赞
    而在于自己安详

    作恶逃不过无形中的神明
    人行善,福虽未至,祸已远行
    人行恶,祸虽未至,福已远去
    做好自己·不违本心·忠贞至善
    这些恶事太可怕!要注意!
    杀生,被记录在疾病因果簿
    偷盗,被记录在破财因果簿
    邪淫,被记录在毁婚因果簿
    口恶,被记录在小人因果簿
    嗔恨,被记录在不顺因果簿
    堕胎,被记录在不孝因果簿
    所做的每件恶事,都会遭恶报
    所做的每件善事,都会积福德
    为了自己及家人的福德
    今日起发心行善,戒除恶念礼拜诸佛菩萨·转正心念
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    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!(圣经) 最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中(拉罗什富科) 当我们得到理解的时候,智慧是不会枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花(马克思)。 所谓智,便是指人们的聪明智慧,所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本,有智才有谋,智比谋更重要(邓拓)。 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。 智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。 智慧首先教人们辨别是非(玉外纳) 真正的智慧不仅在于能明察眼前,而且还能预见未来----(忒壬斯)。 智慧不是天公的恩赐,而是经验的结晶(阿富汗) 智慧起源于愚蠢的废墟上(美国) 没有人给我们智慧,我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。 智慧在市场上买不到(土耳其) 远见卓识,向好朋友也借不来(欧洲) 一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧(斯特恩) 可以碰到上千个学者,不定碰上一个智者(克林凯战国后期,战火纷扰、群雄并起。先后盛极一时的七雄中,唯有秦国雄 《英雄》剧照 《英雄》剧照(17张) 霸一方。秦王(陈道明饰)为一统天下,发动了对赵国等诸侯六国的讨伐战争。秦王野心,激起了各诸侯国侠士的强烈不满,纷纷伺机刺杀秦王。 赵国刺客长空(甄子丹饰)、情侣刺客残剑(梁朝伟饰)、飞雪(张曼玉饰)三人最为秦王忌惮。秦王下令:凡能缉拿刺客长空者,可近秦王20步;击杀残剑、飞雪者,可近秦王10步,封官加帛。 [1] 3年前,情侣刺客残剑、飞雪双双闯入秦宫,刺杀秦王,但在最后时刻,残剑放弃了亲手血刃秦王的机会;打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿,又可开智增慧。在中华武术修炼中,打坐也是一种修炼内先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐。先将右足置左腿上,再将左足置右足 打坐姿势 打坐姿势(10张) 上,称如意坐。两种坐姿都可以采用,也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘,便用单盘。 有人因为暂时不能打跏呋坐,在单盘的时候,下边这条腿放得很靠里,上面这条腿放上去后,膝盖是悬空的,其实这不是一个正规的姿势,因为上面的腿悬空,容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意,整个人的身体就跟六和塔一样,是稳稳当当,由下往上是一层一层的,这是非常关键的。 有些人怀疑,盘足静坐,不但对人体的健康有碍,甚至,反而因两足的血管被压迫而致病,所以静坐久了,便有酸麻的现象。这是误解。其实,人体的健康,与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理,认为“精从足底生”,那是不易的至理。盘足曲膝静坐,感觉足腿的酸麻,正是说明足腿的神经与血脉并不通畅,证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时,因为气到臀部沉不下去了,无形中脑神经紧张起来,心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖,一节一节通下来,要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通,痛麻就好了。人体的两足,好像人参的枝叉,所以把两足盘曲起来,等于把一株人参或松枝卷曲成结,使它的生发能力,不致再向外面分散;返归根本而培养它的本源,因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝,不但无妨人体的健康,而且从适当的练习开始,对于健康长寿,是绝对有利而无害的。《内经》中提到,婴儿的气是在两腿。人到了中年,两腿的力量就减弱了,腿的活动也无形中减少了,喜欢坐在沙发上,常常休息自己的两腿。到了老年,更不堪设想,坐在沙发还不够,两条腿还要翘在桌子上才行,因为人体是从脚下面开始衰老的,人的死也是逐渐进行的,由脚开始而上行。 2、脊直 人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫功,涵养心性,增强意力的途径。打坐的特点是“静”,“久静则定,久动则疲”。因此,打坐结束后,要活动筋骨,如:打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等,做到“动静结合”。鲁迅先生曾说:“有好茶喝,会喝好茶,是一种‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味着什么,并非人人懂得。其实,最简单的当老师、父母的人,都常常批评孩子,其实自己也应该学习一下如何接受批评。阿 心量要一点点去修了。一个比较好的方法就是去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    「与人为善」、「爱敬存心」
    「成人之美」、「劝人为善」
    「救人危急」、「兴建大利」
    「舍财作福」、「护持正法」
    「敬重尊长」、「爱惜物命」
    功德回向
    弟子xxx
    至诚礼拜八十八佛
    发心行善,戒除恶念
    引得诸佛和善神的护持我们
    度化苦厄,获得福慧善果
    愿家人亲友六时吉祥,无病无灾

    一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈健“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心——在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。”“书画琴棋诗酒花”属于典雅的生活方式,而“茶”却和柴米油盐放在一起,这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?乐观,乐又见,乐观者在每一次忧患中都看到了机会;悲观,悲又见,悲观者在每一次机会中都看到忧患。思考的角度影响着态度,态度决定了前途。余惕君.走进了草木之间。当今社会,无论学习还是工作,节奏都过于紧张。让大家经常去闭关,归隐山林,躲到一个偏僻的地方居住一段时间,对大多数人都不太现实。那么,在紧张忙碌中,有没有成本最低、时间最短的方法,让我们的心灵澄净清澈呢?也许,那就是喝茶。林语堂先生说,“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”,才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来,品茶训练的不是舌头,而是大脑。与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行与对方没有关系 利于别人的行为与思想就是善! “积善之家,必有余庆。”出自《周易坤文言》。 《国语晋语六 [1] 》:“夫德者,福之基也。” “行善”:不做损人害人之事,成就别人做成好事,仁、义、礼、智、信而已。 “积德”:是行善的结果,“德”者得也。你会得到良好的生存环境,而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。 “行善积德”是一种人文素质 以上的“行善积德”是一种个人“修行”建议,它是一种“个人”行为“自律”文化传统。 而在宣传推广的“公益”行动(为)本质上就是一种“行善积德”,只是它是社会有组织的行为,目的是进行公民教育、提高公民素质水平。去承担公众事务,在一个小组里当小组长,在一个班里做班长,或者在一个团体里去为大家服务,慢慢学着多考虑众人,少考虑自己;学着从不同角度来看待一件事,体会不同人的需求。错误的行为。既然已经以讹传讹,实在无可奈何。只望细心研究的人,读到此处,知道有人纠正即可。颗清净心,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。
    清净身心,福慧增添
    吉祥喜乐,福报满满
    愿众生免除灾难,解脱烦恼
    一切顺利,好运连连
    获得菩提善果,幸福快乐


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